辩説相关词语

辩説的相关词语是：辩説、辩辩、陳説。

辩説的拼音是：biàn shuō。结构是：辩(左中右结构)説(左右结构)。基础解释是：长于雄辩，游说。指雄辩的辞采。综合释义是：长于雄辩，游说。《管子·任法》：“世无请謁任举之人，无间识博学辩説之士，无伟服，无奇行，皆囊於法以事其主。”《荀子·非十二子》：“辩説譬諭，齐给便利，而不顺礼义，谓之姦説。”《韩非子·外储说左上》：“今世之谈也，皆道辩説文辞之言，人主览其文而忘有用。”明方孝孺《与郑叔度书》：“屈原之《离骚》，忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞，其语长短舒纵、抑扬闔闢、辩説诡异，杂错而成章。”指雄辩的辞采。章炳麟《文学总略》：“至于辞命，则有草创润色之功，苏张陈説，度亦先有篇章，《文选》録《易水》、《大风》二歌，而独汰去辩説，亦自相鉏吾矣。”,3.犹雄辩。《荀子·君道》：“其辩説足以解烦、其知虑足以决疑、其齐断足以距难，不还秩、不反君，然而应薄扞患足以持社稷，然后可，夫是之谓国具。”汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“梁好为辩説，阴有大志。”唐胡曾《咏史诗·番禺》：“不是大夫多辩説，尉他争肯筑朝臺。”清顾炎武《谒孟子庙》诗：“辩説千秋奉，精灵故国歆。”。

辩説的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看辩説详细内容】

1.长于雄辩，游说。《管子·任法》：“世无请謁任举之人，无间识博学辩説之士，无伟服，无奇行，皆囊於法以事其主。”《荀子·非十二子》：“辩説譬諭，齐给便利，而不顺礼义，谓之姦説。”《韩非子·外储说左上》：“今世之谈也，皆道辩説文辞之言，人主览其文而忘有用。”明方孝孺《与郑叔度书》：“屈原之《离骚》，忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞，其语长短舒纵、抑扬闔闢、辩説诡异，杂错而成章。”2.指雄辩的辞采。章炳麟《文学总略》：“至于辞命，则有草创润色之功，苏张陈説，度亦先有篇章，《文选》録《易水》、《大风》二歌，而独汰去辩説，亦自相鉏吾矣。”

二、基础解释

长于雄辩，游说。指雄辩的辞采。

三、综合释义

长于雄辩，游说。《管子·任法》：“世无请謁任举之人，无间识博学辩説之士，无伟服，无奇行，皆囊於法以事其主。”《荀子·非十二子》：“辩説譬諭，齐给便利，而不顺礼义，谓之姦説。”《韩非子·外储说左上》：“今世之谈也，皆道辩説文辞之言，人主览其文而忘有用。”明方孝孺《与郑叔度书》：“屈原之《离骚》，忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞，其语长短舒纵、抑扬闔闢、辩説诡异，杂错而成章。”指雄辩的辞采。章炳麟《文学总略》：“至于辞命，则有草创润色之功，苏张陈説，度亦先有篇章，《文选》録《易水》、《大风》二歌，而独汰去辩説，亦自相鉏吾矣。”,3.犹雄辩。《荀子·君道》：“其辩説足以解烦、其知虑足以决疑、其齐断足以距难，不还秩、不反君，然而应薄扞患足以持社稷，然后可，夫是之谓国具。”汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“梁好为辩説，阴有大志。”唐胡曾《咏史诗·番禺》：“不是大夫多辩説，尉他争肯筑朝臺。”清顾炎武《谒孟子庙》诗：“辩説千秋奉，精灵故国歆。”

四、关于辩説的成语

百喙莫辩  辩口利辞  辩口利舌  辩折田巴  辩才无碍  辩才无阂  

点此查看更多关于辩説的详细信息